Falli igitur possumus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Duo Reges: constructio interrete. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Quid est enim aliud esse versutum?

Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.
Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.
Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Conferam avum tuum Drusum cum C.

Bork: Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
Bork: Hoc sic expositum dissimile est superiori.
Bork: Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum
permansurum, quod fragile et caducum sit?

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo
sint.

Sed ad illum redeo. Age sane, inquam. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Atque etiam ad iustitiam colendam, ad tuendas amicitias et reliquas caritates quid natura valeat haec una cognitio potest tradere.

Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.
Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.